此五个可能之外，似乎少第六个可能，则极有可能。读者工余之暇，尽可翻着地图去猜，我这里只是供给一些话料而已。
原载1942年6月19日重庆《新民报》
骆驼穿针眼
《新约》上说：“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易些呢。”这就是说，财主要做好人，比骆驼穿针眼还难。
忠孝仁义都是上帝之国里的东西，财主既不易到天国，也就不易接触忠孝仁义。在这种理由下，一个人对于财主，似乎要另眼看待。但财主尽有不信宗教的，你要说他不接近忠孝仁义，他绝不承认。何况财主信仰宗教的，也不少。以中国论，新兴的财主，一切摩登，如有信仰，也就偏重于西方的圣人，应读过《新约》。他们对于“（进）上帝之国，比骆驼穿针眼还难”这一譬喻，恐怕也不肯承认。这可见财主未尝不知当做好人，尽管做不做是另外一件事。
耶稣是不肯太拒绝人的，他对财主之为害，这样严厉地批评，真令人想不到。也许这是他故意用话来刺激有钱之人吧？
原载1942年6月28日重庆《新民报》
太平军败于富
读翻了历史，成名或成功的，有儒将、勇将、福将、猛将、老将等等，但绝没有富将。这也并不是说为将的人不许发财，但发了财，他成功在另一方面，战斗不是他的事。战斗不是他的事，他自不再会称将。很逻辑地说起来，所以历史上没有富将。进一步说，将既不可富，兵当然不能富。兵书上虽无富兵必败的说法，但富与骄，是不可分离的事。兵书上不是明明说着“哀兵必胜，骄兵必败”吗?