实用主义的作者，其兴趣在于揭示出所有的思想都有积极的意义，这些作者经常会在展示直觉和取向的逻辑特性时走得很远。查里斯·皮尔斯毫不讳言地说：“实际上，当我们去刺激一个割去头的青蛙的腿时，三段论就发生了。”［3］但是，这种解释的力量并不是要表明逻辑被心理学渗透，它所表明的是心理学被逻辑渗透。当我们以真正的生理学的观点而不是生物学的观点，去看待价值对象时，那些原本从自然的观点看来是机械的东西变成了结束自身的物质。同样，直觉在最后的分析中可以被理解为完全理想化的活动——关于理念的活动。如果有什么办法能够给人性的最终材料命名的话，最有可能的是思想，而不是身体能量。并且，如果我可以冒险提出最后的思索，我相信，应该是交流，而不是独自思考。
身体是心灵的象征，而不是相反。思想是“身体及其能量是可见的行为语言，是可理解的和可测量的信号”的实质，但思想仍然只是影子。我们在此并不深究进入原始质料的理念是什么。但是有一个问题我们不能回避，即，我们并没有在原始的人性中为道德属性留下位置。可是，根据古代传统，正是因为这一特性，才使得人首先被区分出来。这就是我们下一步要研究的问题。
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