所云“鼓舞支持，毕事则困惫已甚”，又云“迫于事势，困于精力”，皆是把作两事做了，所以有此。凡学问之功，一则诚，二则伪。凡此皆是致良知之意，欠诚一真切之故。《大学》言：“诚其意者，如恶恶臭，如好好色，此之谓自慷。”曾见有恶恶臭、好好色而须鼓舞支持者乎?曾见毕事则困惫已甚者乎?曾有迫于事势困于精力者乎?此可以知其受病之所从来矣。
【译文】
来信又说：“老师说：‘做学问一生只是一件事，不论有事无事，也只是这一件。如果说宁可不处理事情，也不可不加培养本原，这就分成两件事了。’我有时觉得精力衰弱，无法把事情做完，这是良知的问题。宁可不处理完事情，也要去休养，这是致知的问题。又怎么能把这两者分开呢？如果事变发生，有的事形势不容不处理，而精力虽然衰弱，稍加鼓舞也能坚持下去，这样，意志坚定就能使身体振作。然而，我的言语举动终究还是没有力气，处理完事情后就会极度困惫，这不几乎是要把身体的精力耗尽了吗？关于事情的轻重缓急，良知固然不会不知道，然而，有时被形势所迫，又岂能顾及精力呢？有时精力疲惫，又岂能顾及形势呢？究竟怎样才对呢？”
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